Tema # 1. Historia del Deporte en Cuba. Génesis y evolución.
Encuentro # 1
Tema # 1. Historia del Deporte en Cuba. Génesis y evolución.
“La inteligencia se entrena con el estudio, lo mismo que el cuerpo con la gimnasia”
José Martí
Sumario: introducción y objetivos fundamentales de la asignatura. Formas de evaluación y su interrelación con otras materias. Caracterización de la historia de la actividad física en Cuba ante de la llegada de los españoles.
Objetivos: caracterizar la actividad física en Cuba ante de la llegada de los españoles, particularidades históricas.
Evaluación: sistemática
La clase comienza con la presentación del profesor, información sobre las características de la asignatura, sistemas de valuación con sus reglas ortográficas y explicación de algunos aspectos importantes de la disciplina.
Luego de haber puntualizado algunos detalles importantes de la asignatura, el profesor comenzará preguntando a los estudiantes. ¿Pueden definir con sus palabras qué es la historia y qué connotación tiene en la vida del hombre? A la medida que los estudiantes vayan argumentando sus respuestas se sacan palabras claves y de esta forma se elabora un concepto.
Característica de asignatura y sistemas de valuación.
Horas clases 16/ 16 frecuencias/ 4 ausencias injustificadas/ 3 llegadas tardes/
/ O más S/D examen /se consideran /
/una ausencia /
Seminario integrador #1: encuentro # 4
Seminario integrador #1: encuentro # 8
Seminario integrador #1: encuentro # 16
Trabajo extraclase #1: encuentro # 8
Todas las clases serán evaluadas a partir del contenido de la clase anterior.
En 2do año se admiten hasta 5 errores ortográficos sin que ello llegue afectar la calificación.
Entre 6 y 7 errores 4 puntos
Entre 8 y 9 errores 3 puntos
Más de 10 errores 2 puntos
Bibliografía a utilizar.
1.- Antropología del Deporte Blanchard y Cheska.
2.- “Cátedra de Historia de la Cultura Física”, ISCFMF. Antecedentes y desarrollo de la Historia de la Cultura Física.
3.- Dialéctica de la Naturaleza, de Federico Engels.
Educación Física. Panorama Histórico, de Julio Fernández Corujedo
4. Fidel y el Deporte, Selección de Pensamientos 1959-2006
5.- Juan Rodríguez López. Historia del deporte. UNDE 2000.
6.- Gaspar J. García Galló. “Bosquejo histórico de la Educación en Cuba. Editora de libros para la educación, la Habana 1978.
7.- Julio Fernández Corujedo. Panorama histórico de la Educación Física. 1965.
8.- Juan A Martínez de Osada y Goenaga. Cultura Física y Deportes. Génesis, Evolución y Desarrollo (Hasta la Inglaterra del siglo XIX). Editorial Deportes, 2006.
9.- La gimnasia y la Educación Rítmica. Colectivo de autores. Editorial Deporte. Primera edición, 2033.
10.- Psicología de las edades. Colectivo de autores. Editorial Fisicultura y Sport. Moscú. 1974.
Bibliografía Complementaria
1. Bohemia N.27, 29 de diciembre del 2000
2. Cuba en la mano. Enciclopedia cubana pág 1167
3. Documentos Normativos del INDER.
4. Historia de la Educación Física de Juan Rodríguez.
5. Homo ludens, de Johan Huizinga
6. Materiales elaborados por los profesores del Departamento
Desarrollo de la clase.
¿Qué es el deporte?
Tipo de actividad que realiza el hombre, generalmente motriz, que se desarrolla en dos direcciones.
1.- Como medio de satisfacción motora o intelectual propia.
2.- Como medio de medir la preparación en una confrontación denominada competencia, la cual resulta la forma fundamental del deporte.
¿Qué es la actividad física?
Son aquellas acciones que acomete el hombre que implica un gasto de energía física e implica una acción corporal.
¿Qué es cultura?
Todo el conjunto de valores materiales y espirituales creados por el hombre en el transcurso del tiempo.
¿Qué es la historia?
La historia es una disciplina de las Ciencias Sociales, que tiene por objeto de estudio, los fenómenos y hechos que acontecieron en el pasado del hombre y la sociedad.
Por lo que la investigación histórica busca reconstruir el pasado de la manera más objetiva y exacta posible, para lo cual de forma sistemática recolecta, evalúa, verifica y sintetiza evidencias que permiten obtener conclusiones válidas, a menudo derivadas de hipótesis. 2 oct. 2013
La historia expresa el conocimiento de la actividad humana en el pasado. ¿Cómo ha vivido, qué han creado, que han pasado, esperado o sentido los hombres de las épocas prehistoricas?
La historia aspira a explicar el pasado de la humanidad y por ello reconstruye la evolución de las sociedades humanas, utilizando datos que hoy disponemos en la actualidad, recogidos en libros, portadas digitales, peliculas documentales, bibliotecas entre otras. Para ello el estudio de las diferentes etapas de desarrollo del hombre se ha dividido en edades. Edad Antigua, Media, Moderna y Contemporánea.
Antes de Marx y Engels, los hechos históricos tenían una interpretación idealista, la vida material de los hombres importaba poco en este proceso. Por lo que la Ley fundamental del materialismo histórico expresa que; “La existencia social determina la conciencia social”
Posturas históricas-historiográficas que han marcado el panorama histórico.
*Historiadores idealistas: concebían *Historiadores materialistas:
la historia como una idea abstracta consideraban que la historia estaba
que sólo puede ser comprendida determinada por las influencias
a través de la mente delhistoriador, socioeconómicas, lo material preva-
prevaleciendo las influencias intelec- lecia sobre las ideas, los modos de
tuales y culturales sobre los hechos producción y las aciones que estas
históricos que estabandeterminados generaban (luchas de clases), era el
por los sucesos intelectuales. obgeto de estudio de esta disciplina.
¿De qué se ha valido el hombre para explicar los fenómenos históricos a través de las diferentes etapas?
Existen fuentes numerosas y variadas como inscripciones, crónicas, monedas antiguas, leyendas, entre otras, igualmente a través de descubrimientos arqueológicos de ciudades antiguas sepultadas, huellas dejadas en las tumbas y en las monedas, estudio de fósiles, entre otros.
Funciones de la investigación Histórica.
La investigación histórica es un proceso investigativo que cumple las funciones de describir, clasificar, explicar los fenómenos o hechos sociales del pasado. Francesco (2003).
La historia moderna está relacionada íntimamente con la historia de la ciencia, pues el número de descubrimiento de nuevos conocimientos ha permitido crear nuevas cosas y reciprocamenete, se ha podido realizar nuevos descubrimientos científicos gracias al desarrollo de las nuevas tecnologías, que han extendido las posibilidades de la experimentación y la adquisición del conocimiento.
¿Cómo explicar el panorama histórico de la actividad física?
Para esto es necesario revisar someramente cuáles fueron las formas elementales y más acentuadas que primero empleo el hombre para su subsistencia, las características que presentaba su educación, donde entre los pueblos primitivos la institución educadora era la familia. El niño aprende de los mayores, sus costumbres, integrandose al grupo, imitando los actos de auqellos, formandose principalmente en el arte de la caza y la pesca, quedando asentado que su desarrollo estaba vinculado directamente con el trabajo.
Primeros pobladores sobre la tierra.
Ha habido muchos criterios, desde las leyes y mitos idealistas que han sido desmentido por la ciencia, hasta las primeras ideas religiosas que han sido sustiuidas por otras más naturales como:
Anaxagoras (500-428 a.n.e), filsofo materialista que no creía en la intervención de un dios sobre natural de un dios en la naturaleza.
La transformación del mono en hombre. En aquellas remotas épocas algunos sabios empezaron comparar al hombre con los antropodos por su afinidad. A partir del siglo XVI algunos cientificos aportaron nuevas ideas como , Harvey- Linneo-Darwin, entre otros, comenzando a quedar perfectamente bien esclarecido el parentesco del H con el mono, especificamente el Chimpanse, y el Gorila. Pero es erróneo decir como vulgarmente los hacen algunos que estos antropoides contemporaneos son los antecesores directos del H, porque al igual que el H estos monos descienden de monos fósiles altamente desarrollados que vivieron hace 15 millones de años.
Marx, Engels y Lenin al estudiar los trabajos de Darwin, apreciaron el alto grado de su teória de la evolución, señalando que había asestado un golpe demoledor en las concepciones religiosas e idealistas, demostrando que el mundo orgánico contemporaneo (plantas, animales, hombre), es el producto del desarrollo histórico de la naturaleza viva a través de millones de años.
Australopithecus ( 3-2 millones de años)
Homos erectus (750.000 años)
Homo neanderthalensis (100.000 a 40.000 años
Homos sapiens ( 400.000 años hasta hoy)
Influencia del trabajo en la evolución del H y el papel de la actividad física.
Hay tres aspectos fundamentales que han desempeñado un papel importante en la evolución del H, esto es, el cerebro, la mano y el pie.
El H ha evolucionado por multiples razones, pero principalmente para sobrevivir contra animales enormes feroces y para procurar alimentos y lugares donde guarecerse y para esto ha debido estar intimo contacto con la naturaleza. Según Engels, el trabajo ha creado al hombre.
Cerebro: se ha desarrollado bajo el influjo del trabajo y el lenguaje articulado.
La mano: se ha transformado en órgano de trabajo
El pie: se ha formado bajo la influencia de la posición vertical del cuerpo.
Nuestro país no está excento de estos fenomenos, la actividad física arcaica cubana estaba directamente relacionada con el trabajo. Era una actividad física aplicada para poder subsistir en su lucha contra la naturaleza y otras tribus, y para poder obtener alimentos, el primitivo hombre de Cuba necesitó desarrollar habilidades en la carrera, el salto, el escalamiento, la natación, la lucha, y el lanzamiento de objetos, indeterminados, primeramente, y de flechas y macanas después. Con la llegada de los europeos se comenzaron a infraestructural nuevas costumbres y culturas que fueron teniendo trasformaciones a través de los años, llegándose a utilizar el deporte como medio lucrativo y comercial, con el dominio imperial en la etapa de la seudo-república, hasta alcanzar más tarde el desarrollo que tiene el deporte y la CF hoy en día en nuestro país.
¿Cuáles eran las manifestaciones deportivas cubanas a la llegada de los españoles?
Con la llegada de los españoles a Cuba, estos integraron algunas de sus manifestaciones deportivas traídos del viejo continente y tomaron de los aborígenes sus culturas y sus expresiones en la actividad física.
Entre las actividades culturales de los primitivos cubanos se encontraba el areíto, actividad practicada por los Taínos, que consistían en una combinación de instrumentos musicales, danzas y cantos, también solían usar como entretenimiento el juego de pelotas o batos. Este se disputaba por dos bandos, siendo practicado por hombres y mujeres, separadamente. Sus reglas son poco conocidas fehacientemente, pero se sabe que el juego consistía en la destreza de los jugadores, quienes debían mantener en juego la pelota, perdiendo el tanto el bando que no lograra mantenerla en el aire.
Otras manifestaciones fueron el remo en piraguas o canoas y las danzas, por supuesto, no existían instituciones de tal educación, eran actividades físicas en la cuales los participantes se ejercitaban; se robustecían el cuerpo, adquirían habilidades, de modo que, como refería García Gallo, “cuando hubiera que afrontar luchas, ya sea en las cacerías, en las siembras o en la guerra, estuvieran preparados para vencer las dificultades…” (3).
Pero no se puede decir que el mayor interés de los españoles era desarrollar y general estas actividades, su objetivo principal era sabotear y explotar a los aborígenes y esclavos traídos del África, para extraer las riquezas de la isla. Por lo que los habitantes de Cuba arrastraron durante más de 3 siglos una asistencia casi vegetativa en el orden de las actividades físicas de carácter competitivo o educativo.
Durante la esclavitud se practicó entre los esclavos una actividad llamada popularmente “Maní”, que era una especie de danza gimnastica entre los negros esclavos que consistía en una mezcla de danza y boxeo en que, sin perder el ritmo, los bailadores se eliminaban con briosos golpes, pero no puede considerarse una manifestación de la educación física, también se practicó otras actividades recreativas como las bolas, el Tajo, competencia de carreras, el “Palo”, la quimbumbia y la “Yuka” todos con marcadas influencias religiosas autóctonas.
Por lo que no se puede hablar de educación física organizada y sistematizada en la comunidad primitiva, como educación de reglas y formas metodológicas que permitan la trasmisión de nociones y actitudes culturales hacia nuevas generaciones, pero a pesar de eso no podemos ver al aborigen cubano de la comunidad primitiva separado de la actividad física.
Conclusiones: los ejercicios físicos en Cuba son tan antiguos como el hombre mismo, pues de las actividades rudimentarias que realizaba los aborígenes asociados con el trabajo y la propia vida, se deriva un proceso evolutivo que en cierto momento presenta trazos de organización, con algún contenido más o menos consciente y metódico. Hoy en la actualidad el deporte en nuestro país es una de las mayores distracciones preferidas de la juventud y el pueblo, al mismo tiempo que el espectáculo favorito de las masas.
Estudio Independiente: estudiar e indagar para el próximo encuentro ¿cómo era la actividad física durante la colonia, destacando las figuras importantes de esta época.
Trabajo extraclase a entregar en la semana 8:
Realizar un informe investigativo donde se refleje la evolución histórica de su disciplina deportiva y su inclusión en Cuba, destacando los mejores resultados Olímpicos, Panamericanos y Centro Americanos y figuras más destacadas.
El trabajo contará con no menos de 10 cuartillas y será estructurado de la siguiente manera.
Hoja de presentación: se incluye el título, nombre del autor del trabajo, nombre de la asignatura y fecha.
Introducción
Objetivo
Fundamentación del trabajo
Conclusiones y Bibliografía
Bibliografía:
1.- Antropología del Deporte Blanchard y Cheska.
2.- “Cátedra de Historia de la Cultura Física”, ISCFMF. Antecedentes y desarrollo de la Historia de la Cultura Física.
3.- Dialéctica de la Naturaleza, de Federico Engels.
Educación Física. Panorama Histórico, de Julio Fernández Corujedo
4. Fidel y el Deporte, Selección de Pensamientos 1959-2006
5.- Juan Rodríguez López. Historia del deporte. UNDE 2000.
6.- Gaspar J. García Galló. “Bosquejo histórico de la Educación en Cuba. Editora de libros para la educación, La Habana 1978.
7.- Julio Fernández Corujedo. Panorama histórico de la Educación Física. 1965.
8.- Juan A Martínez de Osada y Goenaga. Cultura Física y Deportes. Génesis, Evolución y Desarrollo (Hasta la Inglaterra del siglo XIX). Editorial Deportes, 2006.
9.- La gimnasia y la Educación Rítmica. Colectivo de autores. Editorial Deporte. Primera edición, 2033.
10.- Psicología de las edades. Colectivo de autores. Editorial Fisicultura y Sport. Moscú. 1974.
Encuentro # 2
Tema # 1. Historia del Deporte en Cuba. Génesis y evolución.
“El deporte es fuente de voluntad, constancia, vigor físico y agilidad mental…”
Fidel Castro 29-01-1959
Sumario: evolución de la educación física en Cuba desde la Colonización hasta el siglo XIX. Figuras importantes de esta época. Juan Bernardo O Gavan, primeros gimnasios en Cuba
Objetivos: caracterizar la evolución de la educación física en Cuba durante la colonización.
Reflejar el papel de los pedagogos cubanos en esta etapa.
Evaluación: sistemática
La clase comenzará con una evaluación escrita a través de preguntas de control del tema anterior. Posteriormente se orientará los objetivos de la clase y el profesor procederá a caracterizar la actividad física en la etapa colonial.
Sistema de evaluación.
1.- Para hacer un recorrido en la historia de nuestra comunidad primitiva es necesario ir a sus primeros modos de vida: ¿De qué sé ha valido el hombre para explicar las diversas etapas de desarrollo vivida a través de la historia?
2.- A partir del conocimiento de lo que es actividad física, cultura y deporte: ¿Cómo usted definiría a la historia?
Desarrollo de la clase
Cuba fue un país de deportistas, pero no de deportes, existían muy pocos profesionales de Educación Física formados por escuelas de capacitación. A pesar que para muchos era un país de deportes, de todos los deportes, que venía notándose desde la etapa primita, nunca contó con una dirección deportiva que organizara la actividad física.
¿Qué actividades físicas se practicaban durante la etapa colonial?
Durante la colonización española se practicaban pocas actividades físicas, solos los españoles podían practicar alguna que otra modalidad, ya que los aborígenes cubanos y los negros traídos del África, solo servían de esclavos para sustraer las riquezas del país, entre estas manifestaciones deportivas se encontraba la educación por la esgrima y la espada que servía además como forma de entrenamiento para combatir a los aborígenes y otras civilizaciones que los atacaran, también desarrollaban el tiro con sus arcabuces, la navegación, la natación se jugaba al ajedrez y alguna que otra actividad física.
Se puede plantear que en esta época los españoles no se preocuparan por formar profesionales de la actividad física, el país estaba sumido en una situación económica difícil y por consiguiente cultural y no había preocupación por la enseñanza, mientras que en Europa se avanzaba a pasos gigantescos en la inclusión de la actividad física dentro del sistema educacional con carácter obligatorio
En 1793, fecha en la que se funda la Sociedad Económica de Amigos del País, en La Habana, no se puede considerar que existiera una enseñanza en general estructurada y mucho menos, una cultura física cubana sobre moldes metodológicos y técnicos.
A partir de este hecho es que se comienza en el país obtener algunos logros en la instrucción, surge el primer documento de importancia en la educación pública cubana, “Las Ordenanzas” redactada por el padre Agustín Caballero en 1794. Se establecieron a través de ellas los primeros cursos de los cuales premiaban a los maestros que presentaban mayor cantidad de alumnos destacados por su preparación refrendándose un premio por vez primera, en este sentido señala Fernando Portuondo: “Ya se recogían los frutos de los concursos periódicos para premiar al maestro que lograra mayor promoción y que fue ganado la primera vez por un negro memorable, Lorenzo Menéndez.
Es entonces que los representantes eclesiásticos decidieron enviar a Europa para tomar experiencia en al sacerdote santiaguero Juan Bernardo O´ Gabán, que unidos a otras figuras intelectuales de la época y algunas de acendro patriótico que estudiaron en Europa, muestran interés y comienzan a infundir los primeros pasos de la educación física.
Con el regreso Juan Bernardo O´ Gabán en 1808, se hace sentir estas repercusiones en la isla, siendo el primero en Cuba que habló de la necesidad de establecer un sistema educacional moderno que incluyera el sistema de Pestalozzi y los principios de Amorós, que preconizaban los ejercicios físicos como parte de los trabajos escolares al igual que otras disciplinas.
A pesar de esto los años que siguieron no cambiaron de la educación en Cuba, debido a problemas políticos y económicos.
Ya entre los años 1881 y 1822 Félix Varela concibe y realiza su reforma de enseñanza, en mejora de nuestra educación, convirtiéndose en una figura con gran proyección de futuro en su tiempo, planteando que, “realizar la actividad jugando era más fructífera”.
Hacia 1834, comienza un movimiento en favor de los gimnasios, apareciendo otras figuras importantes como, José de la Luz y Caballero, Domingo del Monte, que junto a Rafael de Castro y otras personalidades progresistas se la época que se reunía en la Sociedad Económica del país para la Sección de Educación aprueban un documento cuya publicación se produce el 21 de marzo de 1839 a favor de los gimnasios.
Así se crea el primer gimnasio en 1839 (Gimnasio normal constituido por el Dr. Rafael José de Castro, quien había estudiado 3 años con Francisco Amorós en Francia), y cuya obra fue ejecutada por el Dr. José Silverio Jorrin, que obtuvieron premios y fueron elegidos en certamen celebrados con ese objeto. Este gimnasio fue establecido en las esquinas de Consulado y Virtudes, hoy teatro Musical de
La Habana y conto con profesores como el médico Vicente de Castro, el Dr. José de la Luz Hernández, Juan Galetti y Antonio de la Torre, y sus propulsores fueron José da la Luz y Caballero, Antonio Bachiller y Morales, Manuel González del v
Valle, entre otros. Varios años después se crearon otros gimnasios en la capital e interior del país, como:
El Comercio: Sito calle Aguiar No 86, en la Habana, el cual contaba con aparatos y tenía un profesor de esgrima.
Belot: Prado No 67 y 69, La Habana, en donde también funcionaban aparatos y una sala de armas, hidroterapéuticos y aguas minerales.
El Gimnasio Central que estaba ubicado en Dragones, No 18, y que ejerció viva influencia en el proceso de formación de la cultura física de la juventud.
El Gimnasio Romanguera; colocado en Compostela y Habana, No 113, departamento especialmente para jugadores de ajedrez y Club Gimnasio; Prado No 86, con una amplia sala de armas, aparatos gimnásticos y donde sobresalió uno de los gimnastas más notables de Cuba; Alberto Jarrín.
Otros gimnasios fueron: Círculo Militar, Club Gimnásticos, Central y Habana que fueron creados por jóvenes de recursos económicos que se habían graduados como médicos en Francia y que recibieron la influencia de Amorós, que además fundaron la escuela Normal de Gimnasia, ellos fueron, José Rafael de Castro, Vicente A de Castro (nadadores), Francisco de Castro (Esgrimista), Ernesto Aurelio (Cazador), Juan Galleti entre otros.
Así sucesivamente se comenzaron a difundir otros gimnasios en otras provincias, como Matanzas a cargo del profesor Ramón Masas, en Cienfuegos, Santiago de Cuba, que según sus posibilidades económicas trataban de aplicar lo más avanzado en materia de educación para hacer frente a la competencia. Ya para el 1867 con una población de más de un millón de habitantes, la isla contaba con 418 escuelas públicas pagadas por ayuntamientos y particulares.
A partir de aquí el profesor preguntara.
¿Cómo fue la actividad física durante la gesta mambisa y que patriotas se destacaron?
Cultura Física durante la etapa de la independencia.
Esta etapa va a provocar la salida de gran cantidad de jóvenes a estudiar al extranjero hacia Europa y EU, debido a la feroz represión desatada por los voluntarios españoles, (fusilamiento de los 7 estudiantes de medicina, en 1871). Los cuales permiten el despunte de deportistas y profesores en su mayoría pertenecientes a la clase burguesa privilegiada, aumentando el número de gimnasios e introduciendo algunos deportes como el béisbol en el año 1866 en Matanzas y el tenis traído de EU, mientras lo que viajaban a Francia se interesaban por la esgrima, la gimnasia y otras modalidades deportivas.
Mientras los españoles interesados en restar popularidad al béisbol (que permitía reunir grandes cantidades de opositores y mambises), introdujeron el Jai-alai, que consiste en un juego muy similar a la cancha, que se desarrolla con una cesta atada al brazo para golpear la pelota salida contra una elevada pared. Pudiéndose así afirmar que el béisbol y el Jai-alai fueron los primeros deportes que se conocieron y practicaron en el país. Desde el punto recreativo, en las zonas rurales les apasionaba mucho las peleas de gallos, carreras de caballos, peleas de perro y corridos de toros, que eran perseguidos por las autoridades españolas por sus manifestaciones contra la oposición, ya que los mambises utilizaban estas actividades estratégicamente para recibir y dar orientaciones sobres las actividades combativas y otras para desestabilizar el poderío español.
Patriotas vinculados a las actividades físicas.
Entre los patriotas más destacados se encontró el Padre de la Patria, Carlos Manuel de Céspedes, quien fue el 1er impulsor de la enseñanza y popularizó el juego del ajedrez, publicando en el Periódico el Redactor de Santiago de Cuba una traducción corregida y anotada de las Leyes del juego de Ajedrez, el 4 de octubre de 1855. A quien el 27 de febrero de 1874 en su bohío de “desterrado” en el campamento de San Lorenzo en la Sierra Maestra es sorprendido por los españoles jugando su última partida con su amigo leal Pedro Maceo Chamorro.
Otras figuras importantes del movimiento deportivo cubano en este período, fueron los maestros José la Luz y Caballero, Juan Alberto Gómez, grandes exponentes de la pedagogía deportiva, de los cuales hoy en día se aplican muchos de sus métodos en la enseñanza de las nuevas generaciones.
Un gimnasio de relevancia fue el San Anacleto fundado en 1857 y por donde pasaron José Martí, Anacleto Bermúdez y otros que fueron conspiradores contra el gobierno, los cuales antes del peligro inminente de una derrota comenzó a cerrar todos los gimnasios y lugares que no ofrecían confianza y que servían para reuniones de conspiración.
Conclusiones
Para resumir lo acaecido en esta época de la colonia se puedes decir que la gimnasia como parte de un sistema educacional física no existía, no se practicaba en las escuelas públicas, solo en los colegios privados se manifestaron actividades en alguna medida y por ello no se puede valorar a esta como un desarrollo en el país la manifestación de ejercitar el cuerpo.
Estudio Independiente.
José Martí supo también dejar en la esfera de la CF valiosos legados pedagógicos, a su pueblo, para su aplicación y beneficios de la juventud.
Para la próxima clase deben investigar y traer para discutir en el aula los valores y legados dejados por nuestro apóstol al deporte y la actividad física de nuestro país.
Bibliografía:
1.- “Cátedra de Historia de la Cultura Física”, ISCFMF. Antecedentes y desarrollo de la Historia de la Cultura Física.
2.- Juan Rodríguez López. Historia del deporte. UNDE 2000.
3.- Gaspar J. García Galló. “Bosquejo histórico de la Educación en Cuba. Editora de libros para la educación, la Habana 1978.
4.-Julio Fernández Corujedo. Panorama histórico de la Educación Física. 1965.
5.- Juan A Martínez de Osada y Goenaga. Cultura Física y Deportes. Génesis, Evolución y Desarrollo. Editorial Deportes, 2006.
6.- La gimnasia y la Educación Rítmica. Colectivo de autores. Editorial Deporte. Primera edición, 2033.
7.-Psicología de las edades. Colectivo de autores. Editorial Fisicultura y Sport. Moscú. 1974.
Encuentro # 3
Tema # 1. Historia del Deporte en Cuba. Génesis y evolución.
“La mente ha de ser bien nutrida, pero se ha de ver y de dar, con el desarrollo del cuerpo, buena casa a la mente”
José Martí Pérez
Sumario: José Martí en la esfera de la cultura física y sus valiosos legados al deporte.
Objetivos: resaltar los valiosos legados pedagógicos de José Martí en la esfera del deporte.
Métodos: elaboración conjunta, explicativo demostrativo
Procedimiento: ejemplificación y análisis
Medios: libros de texto y soporte digital a través del power point.
Evaluación: sistemática
La clase comenzará con una evaluación escrita a través de preguntas de control del tema anterior. Posteriormente se orientará los objetivos de la clase y el profesor procederá a caracterizar la obra del maestro a través de preguntas e intercambio con los estudiantes.
Preguntas de control de la clase anterior
1.-¿Explicar por qué se caracterizó el período arcaico del colonialismo en Cuba?
2.-¿Describa cómo era el panorama de la educación general y la actividad física durante el dominio español e n Cuba?
3.-¿Haga mención de las principales figuras que reformaron el proceso de educación y de institucionalización de los gimnasios en Cuba durante el siglo XIX?
Desarrollo de la clase
El profesor hará un breve bosquejo de la vida de José Martí y su relación con la actividad física y los deportes para adentrarse en sus críticas y sus legados en estas disciplinas.
Nuestro héroe nacional fue un gran propulsor de la educación física, los deportes y la recreación. No puede considerarse al maestro como el prototipo del atleta, que, aunque su constitución física era parecida al tipo promedio del criollo de la época, nunca llegó a pesar más de 130 a140 libras. Era muy parecido, en su delgadez y estatura media, a muchos tabaqueros emigrados a Tampa y Cayo Hueso, que tanto lo amaron y que contribuyeron a manos llenas a la causa de la Revolución.
Martí dejó legados de la actividad física en varias disciplinas deportivas, sobre la gimnasia en la mujer ama de casa, en la actividad física aplicada a los niños en la escuela y entre sus escritos tenemos algunos aforismos como son:
“La mente ha de ser bien nutrida, pero se ha de ver, de dar, con el desarrollo del cuerpo, buena casa a la mente.”
“Los niños, sobre todo, es preciso robustecer el cuerpo a medida que se les robustece el espíritu”.
“Nada fortalece tanto como el ejercicio de la fuerza”.
“La escuela y el hogar son las dos formidables cárceles del hombre. Es necesario, abrir la puerta por donde el aire sano entre”.
“La esgrima aumenta y ordena las facultades del hombre”
El profesor deberá dar una valoración interpretativa de estos aforismos junto con los estudiantes para llegar a comprender el sentir del apóstol por la actividad física sobre todo en los niños.
Cosa interesante y contradictoria: nunca se le conocieron aficiones deportivas hasta la edad 27 años (1880, cuando llega a los EE.UU.), después de un exilio forzado q lo lleva a España, México, Guatemala, amén de Cuba. El estado de esclavitud de su gran amada (Cuba) y su obsesión, casi fulgurante, de finiquitar su misión revolucionaria, unido a la estrechez monetaria y a una profunda disciplina académica, constituyeron serios obstáculos que no le permitieron al Maestro disponer de lo que hoy llamaríamos tiempo libre, para la práctica y disfrute de las actividades deportivas.
Es en los EE.UU. cuando comienza a contemplar el deporte con pupila avizora y mano crítica y acerada, consecuente con su punto de vista de que la educación popular debía ser eminentemente naturalista y utilitaria, el Maestro era partidario de la Cultura Física.
En la rama periodística informativa, Martí nos legó las narraciones más excelsas y, entre ellas, aparecen sus reportajes deportivos. Pero su labor no se reducía al simple comentario descriptivo; en cada caso (y esto es lo más significativo) Martí sacó sus propias conclusiones partiendo siempre desde el punto de vista de su alto sentido constructivo y humano.
Es harto conocido que, a José Martí, en su largo peregrinar por el mundo de su tiempo, nada le fue ajeno. Nadie como él supo describir con tanta belleza, emoción y unión analítica los hechos humanos que le circundaron. En la rama periodística informativa, que fue una de las más profusas en su extensa producción literaria, en general, Martí nos legó sus reportajes deportivos. Cabe destacar en este sentido la correcta relación que halló entre los ejercicios físicos y la salud mental, ofreciendo en sus escritos una adecuada valoración de la necesidad social de la cultura física.
Su experiencia y sabiduría, unidas a la profesión periodística que ejerció durante largos años, lo capacitan para dictaminar conceptos relacionados respectos al contenido científico de la cultura física, no exentos de valoración estática y social, estudiando al hombre como factor fisiológico, educativo y social, pensamientos que consideramos mantienen hoy una plena vigencia.
En EE.UU. va a conocer, a finales del siglo XIX, la efervescencia deportiva que se desarrolla en el Norte revuelto y brutal y, hoy, valorando con sentido crítico lo analizado por el maestro en el ámbito deportivo, nos confirma que no hubo en nuestra prensa (¿sería arriesgado decir que no lo habrá jamás?) critico más sagaz, penetrante y audaz que José Martí. Su gran experiencia, su profundo conocimiento de la cultura humana, unidos a la profesión de periodista, que ejerció siempre con dignidad y brillantez, lo capacitan para emitir juicios aleccionadores que, aunados a la elegancia, belleza y valoración estética de su pluma, los convirtieron en páginas antológicas en el devenir de la crónica deportiva.
Nadie como él para estudiar al hombre en su perfil fisiológico, educativo y social. Leerlos hoy, comentarlos hoy, principalmente dentro de nuestro contexto histórico-revolucionario nos lo reafirman como vidente cuyos juicios cobran inconmensurable vigencia en el presente.
Martí se adelantó a la campaña que hoy realizamos contra el sedentarismo y la inactividad física cuando preconizaba la importancia del ejercicio y la gimnasia en la vida del hombre.
Una muestra exacta de la interpretación y sentido que daba Martí a la educación física es el proyecto de incluir en su labor literaria escritos que trataban de las particularidades y beneficios de los ejercicios físicos. Existe uno que pensaba titular “Libro de Lectura”, en el cual incluiría capítulos de esta índole: ¿Cómo se conserva la salud del cuerpo? Y “El influjo de los hábitos sobre la mente “, lo que nos ratifica su preocupación por el papel de la educación física y el deporte en la educación de la niñez y la juventud.
Veamos lo que expresa en “La Edad de Oro”, pág.340: “Los pueblos, lo mismo que los niños, necesitan de tiempo en tiempo algo así como correr mucho, reírse y dar gritos y saltos”.
Leamos con atención lo que escribía Martí en el tabloide “América”, en marzo de 1883, y no dudemos en ubicarlo en el frontispicio de los que antaño hablaron de masividad deportiva y, hoy cien años después, debemos de volver a releer para encontrar la verdadera esencia del concepto masividad: “En estos tiempos de ansiedad de espíritu, urge fortalecer el cuerpo que ha de mantenerlo”.
En las ciudades, sobre todo donde el aire es pesado y miasmático, el trabajo excesivo, el placer violento y las causas de fatiga grandes se necesita asegurar a los órganos del cuerpo, que todas estas causas empobrecen y lastiman, habitación holgada en un sistema muscular bien desenvuelto, nivelar el ejercicio de todas las facultades para que no ponga en riesgo la vida el ejercicio excesivo de una sola y templar con un sistema saludable de circulación de la sangre, y con la contribución de la fuerza en el empleo de todos los órganos de cuerpo, el peligro de que toda ella se acumule, con el mucho pensar, en el cerebro, y con el mucho sentir en el corazón y den la muerte…”
José Martí nos habló, igualmente, hace cien años, de la imperiosa necesidad de crear gimnasios caseros, domésticos, idea que hoy redescubrimos en la lucha contra la obesidad y el sedentarismo.
En la Edad de Oro encontramos numerosas citas del Maestro en relación con los juegos infantiles, los que recomienda deben aprovecharse en su necesidad biológica como medio pedagógico. Iniciados en la edad greco-romana, resurgen con la creación del Kindergarten, institución que elogia por su función educativa.
Pero Martí, además, no era, no podía ser, un simple recreador de imágenes deportivas para disfrute de las galerías repletas.
¿Cómo fustiga Martí el arte de la práctica deportiva profesional de los EU?
Martí fue, por encima de todo, un profundo veedor y denunciante de las lacras, corrupciones y mixtificaciones del deporte sano por el profesionalismo, en los Estados Unidos de América. Nadie como él fustigó el mecanismo mercantil que enturbiaba, y sigue hoy enturbiando el deporte norteamericano. Y nada menos que lo hizo desde las páginas de periódicos y revistas burguesas de América Latina que les encomendaban expresamente el envío de trabajos especiales (sus Famosas Crónicas) sobre eventos deportivos importantes. Debemos recordar que las actividades atléticas en aquel entonces eran de carácter exclusivista y discriminador, y sin orientación técnica ni científica. La más de las veces en lugar de espectáculos recreativos, con emociones positivas para el pueblo, se contemplaban escenas dolorosas y dantescas, amén de grotescas, que hacían recordar al circo romano en todo su esplendor y corrupción.
Martí prefería, por su cultura y sensibilidad, el deporte sano, capaz de llevar al ánimo de los espectadores recreación y deleite.
Esta ausencia de valor educativo y función social que observa Martí en las actividades deportivas, y que presentó en su época, en la nación norteamericana, la comprobaremos en algunas de las crónicas que confeccionó para los periódicos en los cuales colaboraba.
Reportaje lleno de justa indignación que le causa la de los corredores a pie, por lo que tenía de espectáculo sin alma y sin sentido humano positivo. Leamos estos fragmentos sobre los corredores publicados en el diario caraqueño “Opinión Nacional”, con fecha 22-3-1881. ”Con más dificultad se abre paso al espíritu por entre las brumas húmedas de este mes de marzo, que lo espantan y contristan y lo invitan , no a salir de si, sino a reentrar en sí que aquella con que, en este instante mismo, apretados los codos a ambos costados, cerrados los puños, jadeante la faz y llagados los pies, tajan el aire en una carrera los “caminadores” que en torneos por dinero, comparten con sus hazañas repugnantes en faz marmórea, y sus ojos salidos de las órbitas, la admiración de un público enfermizo que ha aprendido a mirar sin dolor las lastimaduras de los pies y las del alma. …caminan de día, caminan de noche, caminan sin tregua. La gente entra en el hipódromo de Madison a oleadas, no para el trance de adelanto de los hombres a un estado mental o moral sumo, sino para ver y vitorear al trance de retroceso del hombre bruto”.
El profesor deberá hacer una pequeña valoración de este escrito para el entendimiento de su contenido.
Aquí Martí fustiga que se realice cualquier actividad atlética teniendo como única vil recompensa el dinero. Combate el Maestro al personalismo, el individualismo, el envilecimiento del ser humano por el mercantilismo, ya que consideraba a los gimnasios como aulas sagradas, así como los estadios. Además, anatemiza el poco tecnicismo de la competencia del Madison y asimismo su escasa valoración científica.
Porque José Martí concebía el deporte en su verdadera función social como un hecho capaz de construir a la mayor elevación del espíritu humano, al margen de todo sentido profesional.
La descripción del pugilato, basada en una práctica brutal, sin el menor sentido fraternal, Martí la realiza con todo el apasionamiento de su corazón lleno de bondad y de amor hacia los hombres. Del Boxeo profesional descubre su aspecto bestial y contra la lanza su desacuerdo.
En su crónica para “La Nación”, de Buenos Aires, de fecha 4-3-1882, reseña una de las páginas de más vivo colorido del deporte pugilístico, a la vez que denuncia los métodos utilizados en el boxeo norteamericano, que se mantienen vigentes hoy en días, en la llamada Meca del pugilismo rentado, los Estados Unido de Norte América: “Vuela la pluma, como ala, cuando ha de narrar cosas grandiosas; y va pesadamente, como ahora, cuando ha de dar cuenta de cosas brutales, vacías de hermosuras y de noblezas. La pluma debiera ser inmaculada como las vírgenes. Se retuerce como esclava, se alza del papel como prófuga y desmaya en las manos que la sustentan, como si fuera culpa contar la culpa. Aquí los hombres se embisten como toros, apuestan a la fuerza de su testuz, se muerden y desgarran en la pelea y van cubiertos de sangre, despobladas las encías, magulladas las frentes, descarnados los nudos de las manos, bamboleando y cayendo, a recibir entre la turba que vocea y echa al aire los sombreros y se abalanza en su torno, y les aclama, el saco de monedas que acaban de ganar en el combate. En tanto el competidor, rotas las vértebras, yace exánime en brazos de sus guardas, y manos de mujer tejen ramos de flores que van a perfumar la alcoba concurrida de los ruines rufianes”.
Esta crónica fue escrita por Martí (1882) hace más de cien años. Fue una denuncia viril y descarnada contra el boxeo profesional. Sin embargo, la denuncia del Maestro se mantiene más vigente que nunca.
El boxeo profesional, lamentablemente, sigue cobrando víctimas en los escenarios burgueses. Leamos este cable de la agencia española EFE, de fecha 16 de noviembre de 1982: Nevada, EE.UU. “La muerte clínica del boxeador sudcoreano SuK Koo Kim, a manos del estadounidense Ray Mancini, en un combate por el título mundial de los ligeros, en Las Vegas, ha vuelto a desempolvar la polémica sobre la necesidad de abolir un deporte cuya esencia última consiste en conseguir la máxima destrucción del adversario”.
Esto lo dice una agencia de noticias capitalista. Martí, lamentablemente vigente después de cien años de fustigar el boxeo profesional.
Veamos esta obra magistral crónica deportiva martiana (O.C.T.9. página 253, Nueva York, febrero 17 de 1882): “Ya en el lugar de la pelea, que fue la ciudad de Missisippi, estamos llenos de gente los alrededores del sitio elegido para el circo y a horcajadas los hombres en los árboles, y repletos de curiosos los balcones y almacenados de espectadores los techos de las casas. Vació el tren su carga. Se alzó el circo en el suelo, y otro circo concéntrico entre los que podían vagar los privilegiados, cantando alegres, se sentaron por la arena en batallón gozoso los cronistas, que cuando se pobló el aire de hurras, y fueron todas las manos estas de sombreros, era que venían el huraño Sullivan con su calzón corto y su camiseta de franela verde, y el hermoso Ryan, el gigante de Troya, en arreos blancos.
En el circo había damas. Y a la par los jayanes se dieron las manos y ponían a hervir la sangre que iba a correr abundosa a los golpes, encuclillados en el suelo, contaban los segundos los dineros que se habían apostados a los dos hombres. ¿A qué mirarlos? A poco ruedan por tierra; llevarlo a su rincón, y bañarles los miembros con menjunjes, embístanse de nuevo, sacúdanse sobre el cráneo golpes de maza, suenan los cráneos como yunque herido; mancha la sangre las ropas de Ryan, que cae de rodillas, en tanto que el mozo de Boston, saltando alegre y sonriendo, se vuelve a su esquina”.
Atruena el vocerío, alzase Ryan tambaleando, le embiste Sullivan riendo; ásense de los cuellos y estrújense los rostros; van tropezando a caer sobre las cuerdas; nueve veces se atacan, nueve veces se hieren; ya se arrastra el gigante, ya no le sustentan en pie sus zapatos espigados; ya cae exánime de un golpe en el cuello y al verlo sin sentido, Echa al aire la esponja, en señal de derrota su segundo. Se han cruzado $300.000 apostados en todas las ciudades de la nación a la pelea de esto dos mozos…”
Esta crónica martiana, vigente hoy en el boxeo tarifado capitalista ha perdido su actualidad en el campo socialista, por cuanto el boxeo aficionado ha sido eximido de la brutalidad del profesionalismo.
En el capítulo de los deportes, no solo analiza el boxeo y la llamada pelota de pies, que hoy denominamos fútbol. Habla igualmente de la bestialidad de esta modalidad deportiva, típicamente norteamericana: el fútbol colegial norteamericano: “A las dos comenzó el juego: a las seis no era aún terminado. Los de un bando se proponen entrar a puntapiés, la bola en el campo hostil: y los de éste deben resistirlo, y volver la bola al campo vecino. Esta pega: aquél acude a impedir que la bola entre; otros se juntan a forzarla: otros acuden a rechazarlas, uno se echa sobre la bola, para impedir que la bola entre; otros se juntan a forzarlas: otros acuden a rechazarlas; uno se echa sobre la bola, para impedir que entre en su campo: los diez, los veinte, todos los del juego, trenzados los miembros como los luchadores del circo batallan a puño, a pie, a rodilla, a diente. Se hacen por las quijadas; se oprimen las gargantas; se buscan las entrañas, como para sacarlas del cuerpo: resuenan como duelas de caja rota, los huesos de los pechos. Se patean, se cocean, se desgarran.
Y cuando se apartan del montón, el infeliz capitán del Yale, caída la mandíbula, apretado los dientes, lívido y horrendo, se arrastra por la arena hecha lodo, como una foca herida, gira sobre su cabeza apoyado en un calcañal, con el cuerpo en bomba; se revuelca sobre su estómago, muerde la tierra, se mesa el pecho como si quisiera arrancárselo a tajadas; y lo recogen del suelo con un tobillo junto a la barba...” (obras completas pág. 132-134. La Nación. Buenos Aires, 11 de enero de 1885).
Conclusiones
Podemos resumir planteando que en sus concepciones pedagógicas Martí era como el humanista y luchador preocupado por la actividad física y cultural en sus aspectos más útiles, como necesidad vital y fuente de salud, además, de sus planteamientos sobre la negación del espectáculo deportivo comercial y el sistema social que engendra el capitalismo.
Trabajo independiente: para la próxima clase deben preparase en los temas ya recibidos para hacer un seminario integrador donde expondrán los conocimientos ya adquiridos a través de preguntas y respuestas.
1.- “Cátedra de Historia de la Cultura Física”, ISCFMF. Antecedentes y desarrollo de la Historia de la Cultura Física.
2.- Colectivo de autores. Cultura Física. Revista científica metodológica del I.S.C.F. Año: II No4. enero 1986.
3.- Juan Rodríguez López. Historia del deporte. UNDE 2000.
4.- Gaspar J. García Galló. “Bosquejo histórico de la Educación en Cuba. Editora de libros para la educación, la Habana 1978.
5.-Julio Fernández Corujedo. Panorama histórico de la Educación Física. 1965.
6.- Juan A Martínez de Osada y Goenaga. Cultura Física y Deportes. Génesis, Evolución y Desarrollo. Editorial Deportes, 2006.
7.- La gimnasia y la Educación Rítmica. Colectivo de autores. Editorial Deporte. Primera edición, 2033.
8.-Psicología de las edades. Colectivo de autores. Editorial Fisicultura y Sport. Moscú. 1974.