CENTRO UNIVERSITARIO MUNICIPAL BAUTA
CARRERA: TRABAJO SOCIAL
Asignatura: Fundamentos Sociológicos para el Trabajo Social
Título: La Crisis de la Modernidad y la Desarticulación del Sujeto: Un Análisis Sociológico de la Anomia y el Alcoholismo en el Pueblo Ariguanabo
Autor: Cristian Castillo
Curso: 2025-2026
I. INTRODUCCIÓN
La sociología, entendida como la "ciencia de la crisis", surge históricamente para dar respuesta a las profundas transformaciones de la modernidad, buscando desentrañar las estructuras invisibles que organizan la existencia humana (Mills, 2000). A través de esta integración teórica, se busca desarrollar una visión crítica que sustente la formación integral del profesional, permitiendo proyectar una actuación que trascienda la mera ejecución de técnicas asistenciales. Se parte de la premisa de que la práctica profesional debe estar anclada en una comprensión sociológica de la realidad social que se pretende transformar. En este marco, se analiza la problemática del alcoholismo en el Pueblo Ariguanabo, donde los malestares individuales son interpretados como síntomas de tensiones estructurales y diagnósticos de la modernidad. El presente informe tiene como propósito fundamentar los elementos esenciales abordados en los Temas 1 y 2 de la asignatura —los cuales comprenden el surgimiento de la sociología como ciencia independiente, la delimitación de los niveles de análisis micro y macro, y el examen de los nudos teóricos entre estructura y acción—, permitiendo sustentar la práctica del Trabajo Social desde una perspectiva científica y académica. El objetivo central de este seminario es contextualizar dicho conocimiento teórico al caso específico examinado, dotando a la intervención de un orden lógico y un fundamento académico sólido en cumplimiento con las competencias de la asignatura.
II. DESARROLLO Para la elaboración de este trabajo, se ha utilizado un método cualitativo basado en el análisis descriptivo y la observación participante en el territorio. El proceso implicó una revisión exhaustiva de los marcos teóricos de la sociología clásica, integrándolos de manera transversal para explicar la situación del Pueblo Ariguanabo. No se presentan los temas de forma aislada, sino fundidos en un discurso transversal que otorga coherencia a la realidad observada y a los fundamentos científicos estudiados. La muestra seleccionada se sitúa en el Pueblo Ariguanabo, enfocándose específicamente en varones de entre 45 y 60 años. Esta comunidad, históricamente vinculada a una fuerte tradición industrial, ofrecía a sus habitantes un sólido sentido de identidad, arraigo y estabilidad basado en el trabajo productivo. Sin embargo, tras el cierre de las principales fuentes de empleo de la localidad, ha surgido un cuadro de alcoholismo crónico. Este fenómeno no se considera aquí una patología aislada o un vicio puramente individual, sino una respuesta adaptativa y desesperada al desajuste directo entre el individuo y una estructura social en profunda transformación. Al abordar el caso de Ariguanabo bajo la mirada de los clásicos, se hace imperativo manejar los nudos teóricos fundamentales de manera integrada, superando las divisiones fragmentadas. En la tensión entre Estructura y Acción, se observa claramente cómo la estructura económica y laboral condiciona de forma punitiva la libertad del sujeto. Desde la perspectiva de Marx (1844/1968), el trabajador en Ariguanabo sufre de una "enajenación" o alienación extrema; al perder su empleo y ser desposeído de su actividad productiva, pierde de manera inmediata su conexión con su "ser genérico" y con el entramado de la sociedad. El sujeto queda reducido a una mercancía descartable que, al no ser ya necesaria para el capital, es desechada del sistema productivo. Como señala el propio autor, "el trabajador es tanto más pobre cuanta más riqueza produce" (p. 105), dinamizándose en un agudo empobrecimiento no solo material, sino espiritual, de los habitantes del pueblo. Esta desarticulación se profundiza mediante el proceso de racionalización descrito por Weber (1922/1964), donde la fría eficiencia burocrática y económica ha "desencantado" el mundo de estos varones, eliminando los valores tradicionales e identitarios que sostenían su estabilidad emocional. La "jaula de hierro" weberiana se manifiesta con crudeza cuando los servicios sociales institucionales actúan bajo una racionalidad puramente técnica que olvida el sentido humano, tratando al sujeto en situación de alcoholismo como un simple número de expediente. Esta despersonalización institucional profundiza y refuerza considerablemente el sentimiento de vacío y nihilismo existencial en el individuo. Paralelamente, el concepto de anomia de Durkheim (1893/1987) se vuelve una pieza analítica clave para terminar de conceptualizar el alcoholismo en este entorno. La anomia ocurre cuando las normas sociales se debilitan y dejan de regular de forma efectiva las conductas y deseos de los individuos. Para Durkheim, cuando la "solidaridad orgánica" se fractura debido a una crisis económica o de reconversión laboral repentina, el individuo cae en un doloroso estado de desorientación al carecer de un lugar claro en la jerarquía social. De este modo, la integración de los niveles de análisis permite diagnosticar con rigor que el alcoholismo (manifestación micro-sociológica) es el síntoma y reflejo directo de la crisis de legitimidad del sistema industrial y económico regional (nivel macro-sociológico).
III. PLAN DE ACCIÓN PROFESIONAL Sobre la base de los criterios sociológicos analizados, y orientando los esfuerzos a erradicar la tradicional "psicologización" individual del problema, se propone una matriz de intervención desde una óptica netamente estructural:
Abordaje Reflexivo
Conectar analíticamente el alcoholismo (efecto micro) con la desindustrialización local (causa macro) en los espacios de orientación. Despsicologizar la problemática, eliminando la culpa individual del sujeto al demostrar que el malestar proviene del desajuste estructural moderno.
Reconstrucción de la Solidaridad
Crear talleres comunitarios y espacios de apoyo mutuo que restauren los lazos sociales y las normas colectivas en el territorio. Combatir directamente el estado de anomia (Durkheim) mediante el fortalecimiento del tejido vincular y comunitario.
Enfoque Desalienador
Fomentar la inserción en proyectos socioproductivos autogestionados o cooperativas locales donde el sujeto recupere el valor de su hacer. Devolver la capacidad de agencia al sujeto frente a la alienación del desespero laboral, logrando que retome el control de su actividad (Marx).
Gestión de Derechos
Actuar como mediador y puente humano ante la burocracia institucional de los servicios asistenciales y de salud. Humanizar el trato al sujeto impidiendo que la racionalización burocrática y técnica (Weber) lo reduzca a un frío número de expediente.
IV. CONCLUSIONES
Se concluye que fundamentar teóricamente los contenidos históricos de los Temas 1 y 2 de la asignatura —asumiendo el surgimiento de la sociología ante las fracturas sociales y comprendiendo las relaciones entre macro-estructuras y dinámicas micro-sociales— es un requisito indispensable para ejercer una práctica profesional ética, rigurosa y con bases científicas estables. El análisis del caso del Pueblo Ariguanabo demuestra con claridad que el alcoholismo crónico no constituye un fracaso o debilidad del ámbito privado, sino la expresión sintomática de las tensiones entre estructura y acción en el marco de la modernidad tardía.La salud de una sociedad depende de manera directa de la fuerza y estabilidad de sus vínculos; por tanto, el trabajador social debe superar la mera práctica asistencialista y actuar como un reconstructor del tejido social. Esta tarea debe apoyarse firmemente en el conocimiento científico adquirido para poder diseñar y proponer transformaciones sólidas que reconozcan tanto las opresiones institucionales como la inalienable capacidad de acción y agencia de los sujetos.
V. REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS (Normas APA 7ma Ed.) Durkheim, É. (1987).
La división del trabajo social (A. Posada, Trad.). Akal. (Obra original publicada en 1893).
Marx, K. (1968). Manuscritos económico-filosóficos de 1844 (F. Rubio Llorente, Trad.). Alianza Editorial. (Obra original escrita en 1844).
Mills, C. W. (2000). La imaginación sociológica. Fondo de Cultura Económica.
Weber, M. (1964). Economía y sociedad: Esbozo de sociología comprensiva (J. Medina Echavarría et al., Trads.). Fondo de Cultura Económica. (Obra original publicada en 1922).